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沙海尘埃

生命岂可负,不倒就有梦。

 
 
 

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山西朔州是故土, 丙申夏月人之初。 西藏阿里有其踪, 晋北教坛四十春。 退休粤肇盘新根, 竹杖电驴走风景。 小小处级算老几, 一生清正无所畏。

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【转载】秋日短语19  

2017-01-06 15:09:52|  分类: 杂文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自黑子《秋日短语19》
秋日短语19
秋日短语19 - 黑子 - c_chenhp的博客
 
九十六
       毛泽东在瑞金成立中华苏维埃共和国的时候,有个名叫陈铭枢的广西人,在福建成立中华共和国人民革命政府。突然冒出两个国中之国,遥相响应,让当时的蒋介石头皮痛爆。
       陈铭枢何等人物?1932年发动著名的一?二八淞沪抗战,率领十九路军将领孤军奋战30余日而名震天下的,正是此公。
      1957年毛泽东“引蛇出洞”,请知识分子给党提意见,陈铭枢送给毛四句评价:“好大喜功,偏听偏信,喜怒无常,不爱古董。”
       1959年7月10日,毛泽东在庐山会议讲话时点陈铭枢的大名予以回击:“我是好大喜功的,好大喜功有什么不好呢?”
       陈被成了《人民日报》头版点名的大右派。
       好大喜功,自古就是皇帝们的通病。过去是,现在还是。
                                                                                          九十七
        哲人宋石背着行囊,到各地的寺院作短暂修行,他得出一个结论,现今的寺庙,已经成了藏污纳垢充满铜臭的“污所”。
         体光老和尚送了一本名叫《空谷足音》的书给他,此书开篇说道:“出家人哪,一定要对佛法有一个实际的认识,体解大道!现在出家人多,修道人少,到处修庙,修庙不修道,到处传戒,受戒不守戒,这        是佛教最大的一个灾难!”
         以事佛为职业的人太多,他们脱离尘世穿上僧衣,各有各的原因,大多是人生失意碰得头破血流了选择逃避,或者是身体有疾失去了在残酷社会中竞争的能力而以此安身,或者是爱情失意感情受伤到此封闭心灵拒绝情感,或者是看到了和尚是个可以赚钱可以出名的不错的职业而曲线享受人生。有几个是为了研习禅宗的世界观和方法论,为了修行而完善自己的灵魂,甘愿让身心吃尽天下之苦而度世间一切苦厄的呢?
           少林主持永信和尚那肥头大耳一身风尘脂粉气的模样,可视为当下佛门的生动写照。
开着豪华汽车,满身珠光宝气,满嘴的时鲜政治语言,他把少林寺办成了极其商业化的样板式寺院。前些日子,有僧侣兄弟实名告他,媒体炒得纷纷扬扬。当时我就说,他是坏人,但是他不会垮,利益已经和官府绑在一起,天塌下来,有嵩山顶着。
        永信说佛教一定要牢牢把握住四个字:与时俱进。当下社会的这个“时”为何物?权力,金钱,奢华,享乐……社会已经失去了中华文明的道德坐标。
         佛门清净,四大皆空,你与时俱进,与尘世污秽溶为一体,甚至不择手段地利用社会的黑与假以谋取个人功利,说你是佛门大V,不如说你是身穿袈裟的时尚政客。
                                                                            九十八
           就像每个成功的男人身边都有几个美丽而且无所事事的闲女人那样,就像每个成功的女人后面都有几个更成功的男人那样,每个成功的商人必有几个官员朋友,没有官员给予的正当的、半正当的、或完全不正当的支持,商人屁都不是。
          官员身边围绕着商人,商人身后站着官员,于是形成了一个恐怖的利益链。
官员利用手中的权力给商人输送资源,商人利用商业规则将资源变现,再回过头来将真金白银输送给官员,既能获取更多的资源,也能换来各种荣誉称号。
      成功的商人头上都有几个红项,那是官府所赐,人大代表,政协委员……它们既是商人身份的象征,也是商人的护身符。
        恶性循环的利益链,给中国制造了空前未必绝后的贫富两极分化,制造了空前未必绝后的道德塌方。
                                                                     九十九
           最不喜欢被千古传颂的“和氏璧”的故事。
          楚人卞和将一块璞石献给楚厉王,经玉工辨识认为是石块。卞和以欺君罪被刖左足。楚武王即位,卞和又去献宝,仍以前罪断去右足。至楚文王时,卞和抱玉痛哭于荆山下,哭至眼泪干涸,流出血泪。文王甚奇,便命人剖开璞石,果得宝玉,经良工雕琢成璧,人称“和氏璧”。
           天下之宝,都是皇帝的,为了献宝给皇帝,双脚被砍,眼睛哭出血泪……还有比这傻B 的奴才吗?
在统治者的史册中,卞和是作为正能量的典型来宣传的。坚忍不拔,完全彻底地忠于主子。
                                                                   一〇〇
           有时候正义可能迟到,但绝不会缺席。爱情也是这样,爱情可能迟到,上天将迟到的爱情送到头上的时候,不能光是感动,更要呵护珍惜。
            月夜,凝望着你的眼睛,忽而就想起了曹雪芹描写黛玉的那两句:两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。 晚上梦见你了。一个干净的梦。
            你看书。我不让你看了,要你陪伴说话,你问,说什么呢?我说,随便。你喃喃说了几声随便、随便……渐渐地没了声音,睡着了。给你盖好被子,拿起你看的书,是一本《苍央嘉措》。那个二十三岁夭折的的六世喇嘛,留给世界的不是佛法,而是情诗和他身体力行的爱情故事。
       “黄昏去会情人,黎明大雪飞扬,莫说瞒与不瞒,脚印已留雪上……”
       “住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。”
        在权钱可以赢取性爱的社会中,人们向往自由的、干净的爱情,所以他的诗出现在世间,很多人顿时眼睛一亮。
        苍央的诗是用藏语写的,现在流行的这些美得嗲人的句子,读来有些不真实的感觉,至少可以认为,翻译者将自身修为,打包和苍央诗捆绑为一团了。好喜欢这首诗:曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。
        盗他诗意,改写一律送给你:小雨添愁相思浓,分秋分夏难分情。愿将心血浇草叶,宁负如来不负卿。
        红玫瑰的花语是:热情,勇敢。
 
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